Мусульманские праздники

Даты мусульманского лунного календаря и, соот­ветственно, главные праздники, посвященные событиям из жизни Мухаммада и изречениям Корана, год от года попадают на разные даты григорианского календаря.

Священный месяц рамадан, 9-й месяц по лун­ному календарю, мусульмане проводят в моли­твах и соблюдают строгий пост от рассвета и до заката. Это служит напоминанием о ниспосла­нии Корана пророку Мухаммаду. В конце свя­щенного месяца отмечается Ид-ал-Фитр, праз­дник окончания поста.

Во время праздника Бакрид, так же известного как Ид-ал-Зуха, Ид-ал-Курбан и ал-Ид ал-Кабир, мусульмане чтят память о готовности Авраама принести своего сына Исмаила в жертву. Они приносят в жертву животное, обычно козла или барана. Часть жертвенного мяса съедает мулла, часть раздается бедным.

Мухаррам — 10-дневная церемония в память о мученичестве внука Мухаммада, имама Хусейна.

Во время Шаб-и-Барата, Ночи Распределения, оцениваются людские дела и распределяются награды. Празднуется только в Индии и отмеча­ется запуском фейерверков. Всю ночь читается Коран, а на следующий день наступает пост.

Праздники и фестивали Индии

В Индии в течение года отмечается немало важ­ных событий и ярких дней, ведь ее жители испо­ведуют более семи религий, и страна имеет богатое историческое и политическое прошлое. К тому же индийцы, большинство которых живут в сельской местности, отмечают смену сезонов, например, приход весны, муссонов или времени сбора урожая. Праздники еще и повод собраться всем членам больших семей вместе, что, конечно, помогает укрепить семейную сплоченность.

Основные светские государственные праздни­ки отмечаются в соответствии с григорианским календарем, однако даты других праздников вычисляются по старым лунным или солнечным календарям, и даты могут изменяться год от года.

В разных штатах отмечают разные религиоз­ные праздники, и даже если в нескольких штатах отмечается один и тот же праздник, то форма его проведения и обычаи могут отличать­ся, носить местный колорит.

Стоит выяснить, где проходят местные фестивали, на которые вы можете попасть, и выбрать те, которые более зрелищны.

Помните, что многие праздники — нерабочие дни, поэтому не планируйте деловые встречи на время проведения торжеств. Если вы в Индии с деловым визитом, то всегда лучше позвонить в государственные учреждения перед тем, как ехать туда.

Национальные праздники Индии

26 января - День Республики

1 мая - День труда

15 августа - День Независимости

2 октября - День рождения Махатмы Ганди 25 декабря – Рождество

День Республики отмечает образование респу­блики и принятие первой конституции в 1950 г.

Это событие отмечается в столице каждого штата, но наиболее впечатляюще оно выглядит в Дели, где проходит парад индийской армии, флота и авиации. За парадом войск следуют украшенные платформы, представляющие различные части страны. Потом вручаются правительственные награды за достижения в области науки, искусства, общественной деятельности; есть также награда за храбрость для детей.

Ведет­ся прямая телевизионная трансляция всего тор­жества. В конце объединенный оркестр воору­женных сил играет отбой.

В День Независимости пре­мьер-министр выступает с обращением к нации из Крас­ного форта Дели, бывшего дворца Моголов.

Именно на Лахорских воротах Красного форта в полночь 14 августа 1947 г. был спущен государствен­ный флаг Великобритании и под­нят флаг Индии.

Рождество в Индии сопровождается обменом подарками и пением гимнов на разных языках страны, преимущественно в Гоа, Мумбаи (Бом­бее) и Тамилнаде.

Помимо государственных торжеств в Индии проходят религиозные и региональные праздни­ки, в основном индуистские, в разное время года. Даты их проведения меняются в соответствии с лунным или солнечным календарем или сезон­ным циклом.

Январь

В январе отмечаются несколько праздников уро­жая. В Северной Индии Лохри знаменует сбор урожая сахарного тростника с музыкой, песня­ми, раздачей сластей из сахарного тростника и семян кунжута.

В Южной Индии, где главный продукт — рис, праздник урожая называется Понгал.

В церемонии Мата Понгал участвуют вымытые и украшенные гирляндами скот, маши­ны и трактора, в знак уважения за их тяжелый труд на полях. В Ассаме, на северо-востоке, праз­дник урожая называется Биху, в других местах — Макар Санкранти.

Февраль—март

В середине или конце февраля проходит праз­дник в честь бога Шивы — Шиваратри в фор­ме ночного поста, молитв и поклонения с цве­тами.

Есть еще два праздника ранней весной: Басант Панчами празднуется в честь басанты, или весны, и праздник Сарасвати в честь богини мудрости и знания. Большой праздник, знаме­нующий конец зимы, — Холи проходит во время весеннего равноденствия. Дети и взрослые поли­вают друг друга окрашенной водой и посыпают цветной пудрой.

Март—апрель

Между мартом и апрелем отмечается рождение легендарного героя Рамы (инкарнации индуист­ского бога Вишну) и основателя джайнизма Махавира.

Байсакхи — праздник начала сбора урожая, отмечаемый ярмарками, танцами, народными песнями. Для сикхов, которые отмечают его при­мерно 13 апреля, он имеет еще и религиозное значение.

Пурам — это обряд в Тричуре в Керале. Во время цветения золотого дождя, гулмохара и деревьев кассии храмовые слоны, украшенные гирляндами, принимают участие в процессии, сопровождающейся музыкой, танцами и фейерверками.

Май—июнь

Будда Пурнима отмечает рождение, достижение просветления и кончину Будды.

Перед приходом муссонов индийцы купаются в священной реке Ганг (или Ганга) и других реках, а приход дождей широко отмечается песнопениями и плясками.

Во время праздника Тидж в честь Парвати, жены бога Шивы, замужние женщины возвраща­ются в дома своих родителей, чтобы собраться вместе с подружками, с которыми они дружили до замужества.

На индуистском празднике Ратха Ятра в Пури (штат Орисса) тысячи людей провозят в гигантских деревянных колесницах красочные изображения божеств.

Июль—август

На севере Индии братья и сестры отмечают свое родство церемонией Ракша Бандхан. Сестры плетут простые или с орнаментом браслеты и надевают их на запястья братьев как символ защищенности, верности и привязанности, а братья, в свою очередь, дают им деньги или какие-либо подарки. Близкие друзья также могут быть включены в число одариваемых, что озна­чает братскую или сестринскую привязанность.

Джанмаштами — общенациональный праз­дник в честь рождения бога Кришны. Праздне­ства включают песни, танцы, а также пьесы, вос­создающие его подвиги. Ночью индуисты совер­шают омовение и украшают статуи Кришны базиликом, а иногда куклами и игрушками, чтобы заслужить благосклонность бога.

В Махараштре (столица Мумбаи, или Бомбей) широко отмечается Ганеша Чатуртхи — праз­дник в честь Ганеши, слоноголового бога муд­рости, устраняющего препятствия. Глиняные изваяния бога служат предметами поклонения 10 дней, потом их с танцами и барабан­ным боем несут и сбрасывают в реки или море. Все начинания, путешествия или праздники в Индии начинаются обрядом поклонения Га-неше.

Оном (смотрите ниже) могут отмечать и в конце августа.

Сентябрь—октябрь

Чтобы отметить конец муссонов, в Керале праз­днуется Оном. Это своего рода регата, где сорев­нуются на украшенных «змеиных» лодках, вме­щающих от 30 до 40 гребцов.

Октябрь

В октябре отмечается один из самых больших традиционных праздников в Индии, называ­емый по-разному, в зависимости от места, где он проходит: на севере Индии — Рам Лила; на юге — Дуссехра; в Калькутте — Дурга Пуджа.

Торжества продолжаются десять дней подряд. Они посвящены победе добра над злом: буйвологоловый демон Махиша убит Дургой (или Парвати, женой Шивы). В течение девяти дней читаются молитвы, пересказываются и разыгры­ваются главы из Рамаяны.

На 10-й день — глав­ные торжества.

Калькутта практически прекращает всякую работу на 10 дней, чтобы отпраздновать Дурга Пуджа, Богиня Кали (одно из обличий Дурги) — главное божество этого района.

Согласно легенде, тело Дурги было разрублено на кусоч­ки, и один из ее пальцев упал в том месте, где был построен храм в ее честь. Современное зда­ние храма, построенное на месте древнего в 1809 г., носит название Калигхат (отсюда про­исходит название города Калькутта). Террито­рию храма сбрызгивают кровью жертвенных козлов, дабы умиротворить богиню Кали. Коко­совые орехи приносят в дар Кали и разбивают вдребезги.

На 10-й день сжигается изображение Раваны, царя демонов Ланки, в знак победы добра над злом и возвращения домой изгнан­ных героев: Рамы, его жены Ситы и его брата Лакшманы.

Октябрь—ноябрь

Дивали — самый главный индуистский праздник, также известный как «Фестиваль огней». Он весе­ло отмечается 4 дня (или 5 в зависимости от лун­ного календаря) в честь возвращения Рамы в Айодхью.

Каждый день отмечен различными ритуалами, включая зажигание фонарей, омове­ние, украшение дома, огненные шутихи, пир и вручение подарков.

На четвертый день подводятся деловые итоги года и возносятся молитвы богине Лакшми. По традиции на Дивали бизнес-партнеры дарят друг другу и своим служащим подарки, а иностран­ные бизнес-партнеры часто пренебрегают этим по незнанию.

Люди нередко играют в азартные игры в это время года, чтобы узнать, повезет ли им в новом финансовом году.

Ноябрь

Около священного озера Пушкар в Пенджабе проходит ежегодная животноводческая ярмарка верблюдов, лошадей, крупного рогатого скота. Она сопровождается скачками, другими сорев­нованиями, весельем.

В водовороте Фестиваля Цвета

Лучше  туристам, путешествующим в марте во время индуистского праздника Холи, держаться от него подальше.

Все индий­цы, независимо от религии, впадают в раж, обливаются подкрашенной водой, посыпают друг друга разноцветной пудрой и красят всех и вся вокруг себя. Это обычно сопровождается угощением друзей конфетами и приятным на вкус напитком, смесью из молока и земляных орехов, с добавлением бханга (гашиша) или пива.

Местные праздники

Местные праздники могут включать такие собы­тия, как Поши Пунам, когда всем маленьким девочкам преподается первый урок приготовле­ния риса, чаще в виде кхир (рисового пудинга). К тому времени, как девочка уже считается женщиной, она знает рецепты приготовления 15 блюд из риса.

Индийцы любят религиозные праздники. Транслируемая по телевидению по всему миру Кумбх Мела — самое многочисленное праздне­ство на всей планете. Миллионы паломников, охваченные единым порывом, собираются каждые 12 лет в месте слияния рек Ганга и Джамны в Аллахабаде в штате Уттар-Прадеш.

Считается, что вода здесь в это время приобретает особые качества и целительные силы, поэтому ритуаль­ное омовение во время праздника освобождает от всех грехов и болезней и дарует спасение.

Пожилые люди идут на Кумбх Мелу в надежде умереть здесь, так как они верят, что это даст им мокшу — свободу от цикла рождения и смерти.

По той же причине они едут в священный город Варанаси (Бенарес), где на улице нередко можно видеть мертвые тела.

В январе-феврале 2001 г. более 30 млн человек участвовали в Кумбх Меж.

Религиозность повсюду

Наш приезд в Кералу в декабре совпал с па­ломничеством Сабаримала Хинду. Мы видели людей, передвигающихся более 200 км к месту поклонения в лесу, одетых только в набедрен­ные повязки, с дарами для богов на головах

 Аня Ноукис

Мусульманские праздники

Христианство в Индии

Христианские убеждения распространил в Индии св. Фома — один из апостолов. Он был похоронен в Мадрасе, создав в Индии одну из самых ранних христианских общин в мире. Гоа и Керала — оплоты христианской веры.

Нетлен­ные мощи св. Франсиско Хавьера хранятся в стеклянном гробу в Гоа.

Каждые 10 лет их выставля­ют на всеобщее обозрение, что привлекает паломников-христиан со всего мира.

Зороастризм в Индии 

Зороастризм, который в Индии исповедуют парсы, — одна из древнейших религий в мире. Основан пророком Зороастром, или Зарату-штрой, на севере современного Ирана в 1200 г. до н. э. Вдохновленный видением Бога, Ахуры Мазды, он проповедовал форму религии, которая прида­ет особое значение моральному выбору и личной ответственности. При Кире Великом учение стало официальной государственной религией Персид­ской империи, чья власть простиралась от севера Индии до Греции и Египта. «Зенд-Авеста» — свя­щенная книга приверженцев зороастризма. Парсы, бежавшие в Индию из Персии, осели в основном в Мумбаи (Бомбее) и Гуджарате.

Огонь стал символом священного огня, прине­сенного Зороастром с небес.

Это главное физи­ческое воплощение веры; как сказано, он воспла­меняет мозг и очищает дух. В храмах, где молят­ся парсы, всегда горят символические огни. Образ жизни зороастрийцев строится на правде, доброте и милосердии к окружающим. Парсы — маленькое, но важное религиозное меньшинство в Индии, так как они образуют значительную часть торговых кругов. Во времена британского владычества они быстро приспособились к английской манере ведения дел, и их часто нани­мали на работу в британские компании.

Как пра­вило, парсы очень европеизированы.

Джайнизм в Индии

Джайны — религиозная община, основанная индусским монахом Вардхамана (549-477 гг. до н. э.). Он стал известен под именем Махавира (Великий герой) и был почти современником Будды.

Джайны верят, что если следовать по определенному пути веры, познания и поведе­ния, можно достичь нирваны при жизни, а не после смерти.

Важнейший принцип джайнизма, оказавшего глубокое влияние на Махатму Ганди, — ахимса — непричинение вреда живым существам. Джайны испытывают отвращение к насилию и строго следуют вегетерианским ограничениям. Орто­доксальные джайны носят марлевые маски, чтобы случайно не вдохнуть насекомое.

Сикхизм 

В 1999 г. праздновалось трехсотлетие приобрете­ния сикхами права на ношение своих символов: неостриженных волос и тюрбанов.

Этот ежегод­ный апрельский праздник известен как «Байсак-хи». Он служит напоминанием об одном из величайших событий в истории сикхов: учреждении Говиндом Сингхом хальсы — военно-религиоз­ной организации посвященных в сикхи.

Сикхизм — одна из значительных мировых религий, имеющая более 20 млн последователей, большинство которых живет в северо-западном штате Индии Пенджабе.

Сикхизм — религия, основанная гуру (духов­ным вождем) Нанаком, который родился в 1469 г. Нанак был мистиком и верил, что Бог живет в каждом из нас, несмотря на религиозные разли­чия.

Он заимствовал все то, что ему казалось луч­шим, из истинного индуизма и суфизма того времени, дабы сформулировать доктрину сик­хизма.

Сахиб — свод учений всех гуру; содержит 5867 молитв и сочинения святых индуизма и ислама.

Третья и последняя редакция священно­го текста была завершена в 1708 г. и хранится в Золотом храме в Амритсаре.

Величайшим достижением гуру Говинда Сингха стало создание обряда посвящения при всту­плении в хальсу («братство чистых»). Изначаль­но церемония включала в себя питье амрита (нектара, сделанного из сахара, размешиваемого в воде кинжалом), в присутствии пяти «чистых» сикхов и священного писания. Прошедший церемонию мужчина получал звание сингха (льва), а женщина — кауры (львицы).

Гуру Гранд Сахиб дал сикхам четкие характе­ристики, чтобы они могли отличать друг друга. Пять «к» обязательны для сикха.

Сикхи верят в абсолютное единобожие и отри­цают идею человеческой инкарнации.

Они при­нимают карму и сансару и верят, что прервать цикл можно, выстроив жизнь в соответствии с волей Божией.

Они отвергают такие ритуалы, как соблюдение поста, паломничество, веру в пред­знаменований, аскетизм, и делают упор на такие человеческие качества, как честь, храбрость, сострадание, великодушие, терпение и смирение.

Сикхи считают свою религию современной и целесообразной. Они ценят семейную жизнь, так как она поможет принять удары судьбы и жизненные испытания. Они не должны есть мяса животных, которых убили жестоко;

они должны воздерживаться от табака и алкоголя;

и не дол­жны совершать адюльтер.

Сикхи, самосовершен­ствуясь, проходят четыре стадии.

После гуру Нанака, был еще ряд учителей;

десятым был гуру Говинд Сингх, родившийся в Манмукх: человек, не осознавший свою неразвитость, эгоистичный и эгоцентричный.

Сикх: человек, который пытается учиться и развиваться и который осознает свое неумение.

Хальса: личность, достигшая предела самоотверженности, осознавшая свою компетентность.

Гурмукх: высшая стадия, при которой личность проявила себя духов­ным авторитетом и правомочна учить других.

Символы Сикхов (Пять “К”)

Кэш: длинные нестриженные волосы. Символ духовности и напоминание о том, что сикхи должны вести себя как их гуру.

Мужчины сикхи должны носить тюрбан как символ величия и достоинства.

Тюрбан нельзя покрывать другим головным убором, поскольку ничто не должно встать между ним и прямым источником знания.

Тюрбан обязателен для сикхов-мужчин и не обязателен для сикхов-женщин.

Кангха: гребень. Символизирует гигиену и дисциплину, в противополож­ность спутанным и нечесаным волосам отшельников.

Кара: стальной браслет. Символ силы, целостности, напоминает носяще­му о нужности воспитания самообладания.

Качча: штаны, род белья, обозначает самоконтроль и целомудрие.

Кирпан: церемониальный кинжал.

Символ достоинства и исторической борьбы сикхов против несправедливости. Его носят не как оружие, а как религиозный символ.

Сикхские храмы — гурдавары — нельзя посе­щать в обуви, и вы должны покрыть голову в знак уважения.

Буддизм в Индии

Буддизм зародился в Индии в VI в. до н. э., хотя сегодня он больше известен за пределами страны. Его основатель Сиддхартха Гаутама (родился в 624 г. до н. э.) был царевичем из племени шакья в северной части долины Ганга.

Когда ему исполнилось 29 лет, он оставил двор и начал искать решение проблем бытия в аскетизме.

Не сумев обрести гармонию и найти пути преодоления всеобщих страданий, он обратился к «срединному пути» медитации и сел под деревом, чтобы увидеть вещи такими, какие они есть.

В возрасте 35 лет, пройдя четы­ре стадии постепенного проникновения в суть явлений, он обрел просветление и стал Буддой.

Он проповедовал, что избежать страданий можно только при полном отречении от мира и его удовольствий, и при следовании по правиль­ному пути. Он продолжал путешествовать по Северной Индии и проповедовать, приобретя массу учеников и последователей.

Будда умер в возрасте 80 лет.

Распространение буддизма по Индии ускори­лось в III в. до н. э. при императоре Ашоке.

Он принимал социальную этику буддизма, и будди­сты считали его образцом справедливого правителя.

К XIII в., однако, буддизм в Индии был выте­снен индуизмом и исламом, исключая некото­рые области на северо-востоке.

В свое время учение Будды было объявлено индуистскими брахманами еретическим, так как оно отрицало существование Бога-творца, выступало против определенных ритуалов и не придавало значения различиям между кастами.

Буддизм утверждает, что все явления непостоян­ны и испытывают недостаток в постоянной сущ­ности, такой как душа.

Это свойственно всем живущим, но они могут обрести свободу через просветление. Человеческая личность подвер­жена изменению и разрушению, и ее привязан­ность к непостоянным вещам ведет к заблужде­ниям и всем видам страданий.

На пути к про­светлению совершаются поступки, которые ведут к самоотречению.

Главный принцип буд­дизма, как и индуизма, — моральный закон кармы, по которому хорошие или плохие поступки ведут к награде или наказанию в этой жизни или в непрерывном ряду новых воплоще­ний.

Индуизм рассматривает Будду как инкарна­цию Вишну.

Будда раскрыл первопричину страдания в уче­нии о «четырех благородных истинах» и показал Восьмеричный Путь освобождения от страда­ний.

Цель ищущего — нирвана — «взрыв» огня всех желаний и поглощение личности бесконеч­ностью.

Основные школы буддизма: махаяна и тхера-вада; наряду с ними в Азии существует множе­ство других школ.

Ваджраяна (тантрический буддизм) — разновидность буддизма, практико­вавшегося в Индии, а также Тибете, Непале, Бута­не и Монголии. Его последователи видели в нем быстрый путь к просветлению.

Хождение по часовой стрелке вокруг храма

По традиции принято ходить вокруг и внутри буддийских храмов по часовой стрелке. Не курите и не пейте спиртное, находясь на освященной земле, будьте сдержанными, пока фотографируетесь, и убедитесь, что вы оделись подобающе, идя в храм.

Ислам в Индии

В Индии 11% населения (более 75 млн. человек) исповедуют ислам, это самое большое религиоз­ное меньшинство в стране.

Ислам — одна из наи­более распространенных религий мира, после­дователи которой, мусульмане, составляют 20% населения земли.

Это не просто религия, а образ жизни.

Те части Индии, которые находились под мусульманским правлением, испытали глубокое влияние ислама, что отразилось в архитектуре, искусстве и традициях.

Ислам основан пророком Мухаммедом, жив­шим в Аравии в VII в. В середине жизни на него снизошло божественное откровение, и он стал проповедовать веру в единого Бога (Аллаха) в противовес существовавшему в его родной Мекке политеизму и идолопоклонничеству.

Арабское слово «ислам» означает «покорность Богу».

Краеугольный камень ислама — вера в абсолют­ную, всеохватывающую силу Бога. Аллах — созда­тель всего сущего. Люди свободны в своем моральном выборе, но после смерти их будут судить по их поступкам.

Слова Бога, обращенные к пророку Мухаммеду, передавались им устно, а позднее были записаны в Коране, в котором заключены также правила жизни. «Слова, деяния или смиренное согласие» Пророка, жизнь которого была живым комментарием к Корану, записаны в хадисах.

Свод хадисов — Сунна — второй по важности источник ислама.

Совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм исла­ма, охватывающая все стороны жизни мусульманина, называется шариатом.

Шариат опирается на Коран и Сунну. Фундаментальные основы жизни мусульманина выражены в Пяти Столпах ислама.

По пятницам мусульмане обязательно посеща­ют для молитвы мечеть. Мясо, которое едят мусульмане, должно быть приготовлено с соблюдением особого ритуала (халал).

Они считают некоторых животных — свиней, собак, земноводных - нечистыми, поэтому не едят их и не пользуются продуктами, сделанными из них. Мусульмане не должны употреблять алкоголь.

Гостеприимство — один из догматов ислам­ской традиции. Любой, кто появляется во время трапезы, независимо от его положения, пригла­шается разделить пищу. Чистосердечие, добро­желательность и понимание других высоко ценятся, также важно согласие в семье.

При посещении мечетей в знак уважения сни­мается обувь, вы можете носить ее под мышкой. У женщин должен быть платок, закрывающий голову, плечи и грудь.

ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА

Шахада: вера в Единого Бога и пророка его Мухаммеда.

Салат: молитвы проводятся пять раз в день, и служат прямой связью между молящимся и Богом. В исламе нет иерархов и нет священников. Молитвы ведут образованные люди, знающие Коран, которых, как пра­вило, выбирают верующие.

Закат: забота о нуждающихся и благотворительность. Важный принцип ислама состоит в том, что все принадлежит Богу, и доверено людям на сохранение.

Слово «закат» означает «очищение» и «рост». Наша собственность очищается, если мы отдаем часть ее нуждающимся или на благо общества в целом.

Саум: самоочищение постом. Каждый год в месяц рамадан все мусуль­мане постятся от рассвета и до заката, воздерживаясь от еды, напитков, курения и сексуальных отношений. Рамадан заканчивается большим праздником.

Хаджж: священное паломничество к древней святыне Каабе в Мекке; его должен совершить каждый правоверный мусульманин, кто физически и финансово способен на это. Хаджж - высшая точка духовной жизни мусульманина, и многие копят деньги годами, чтобы совершить это паломничество. Каждый год со всего мира более 2 млн. человек отпра­вляется в Мекку.

Тантра

Тантризм — течение эзотерической мысли, иду­щее параллельно с ортодоксальной ведической традицией. Оно подчеркивает женский аспект реальности; практикующие тантризм стремят­ся объединить всеобъемлющие женско-мужские полюсы и таким образом обрести свобо­ду (мокшу).

Смысл жизни — объять саму жизнь целиком, и путем разумного экспериментиро­вания личность охватывает реальность как целое, иначе она будет страдать от иллюзий, возникающих от частичных, неполных знаний.

Тантрическая практика использует тело как проводник для обретения знания и применяет методы йоги.

Посещая ашрам

Так как в Индии придается особое значение пер­сональному познанию религии, множество ашрамов (религиозных центров для обучения и медитации), где святые люди ведут занятия в маленьких группах, разбросаны по всей стра­не.

Многие из них предлагают йогу как основной элемент духовной практики. В духовном плане Индия продолжает поражать людей с Запада, которые хотят расширить свой духовный опыт. Многие ашрамы готовы принять посетителей из разных стран мира с обычным индийским госте­приимством.

Понимание Дхармы и Кармы

Вера в дхарму (принятие своего положения и выполнение обязанностей в соответствии с ним) и в карму (закон судьбы) прочно связана с варново-кастовой системой.

Согласно карме, каж­дое действие имеет последствия, которые дадут плоды либо в этой, либо в последующих жизнях. Карма управляет сансарой — циклом перерождений, в котором личности перерождаются на земле, согласно их прошлому поведению. Их нынешнее положение — следствие действий в прошлом. Покорные правилам своей касты в этой жизни смогут переродится в более высо­кую касту в следующей.

Тем самым карма предостерегает людей одной касты заводить отношения какого-либо рода с представителями другой. Никто не может избе­жать обязательств дхармы, которые должны быть выполнены без зависти в бедности и самокрити­ки в богатстве. Традиция эта постепенно разрушается, особенно в городах среди молодого поколения.

Вера в то, что если будешь следовать дхарме, то это вызовет благоприятные обстоятельства, есте­ственно, дает более высоким кастам возможность, вести себя так, как они хотят. Это дает им возмож­ность игнорировать затруднительное положение бедноты и признавать взяточничество и корруп­цию как образ жизни.

Это дол­жно привести к пониманию тех гостей Индии, которые все еще остаются в недоумении, как могут существовать бок о бок крайняя степень богатства и бедности, поклонение живот­ным и полное к ним пренебрежение и плохое отношение.

Члены высшей касты часто присваивают себе привилегии, скажем, быстрого обслужива­ния в магазинах, вставая впереди очереди и т. д.

Обычно их можно отличить по одежде и высоко­мерному отношению к окружающим. Некоторых священнослужителей брахманов можно отличить по бинди или тилаку, отмеченных на их лбах, в зависимости от храмов, к которым они причи­сляются.